桑植白家话

        走进张家界白族村寨，多情的“白家话”让你难忘，“白家话”让你陶醉。
　　“白家话”是白族人的传统语言。在桑植芙蓉桥等白族乡人口特别稠密的地方，许多白族人至今保留着一口浓重的“白家话”，这语言奇特与众不同，说话用语，发音刚强，保持入声，有自己的语言特色，属于汉藏语系，藏缅语族白语支。
　　“白家话”最早进入张家界，大约在宋末元初，即白族迁始祖携家眷躲战患来慈利，桑植一带繁衍生息，最后扎根张家界。迁始祖与他们的妻子儿女把云南大理的“民家腔”带入湘西北，从此“白家话”就有了归宿。但到元朝中期，桑植一带的“民家佬”因人少势孤，常受到骚扰。谷、王、钟、熊、李等白族十大姓的首领，采取异宗联派办法，联合一起，相互照应。在联盟中“白家话”得到普及和发展，初步形成了“白家话”语系。到了明末清初，白族地区人口增多，加上土家、苗等族民在白族村寨周边大量从外地迁入，“白家话”进入了繁荣时期，“白家话”母语词汇增多，几乎80%的“民家佬”能说“白家话”能写“白家语”，构成桑植白语的语言特色。张家界旅游
　　“白家话”最显著的特点是汉字白读。白族本无文字，只有语言，要准确地记录“白家话”只能依靠汉字。但汉字必须白读，方能显示出“白家话”特征。白读，即利用汉字读错音，或另组词构成“白家话”词汇。如“白家话”：“我乌尼鸭尼刷（读sua）哒！”译成“汉语”即：“我妻子夜晚跑了”。“乌尼”即“妻子”、“鸭尼”即“夜晚”都是名词，“刷”即“逃跑”是动词。这“白家话”常用汉语的名词、动词、形容词、短语等作为语言基础，创造了属于白族的母语词汇。某教师一次下到白族村寨收集“白家话”母语词汇，遇到一户白族人杀猪，某女人恭维杀猪佬说：“你真海史，这猪肠耐得死哒，你都搞索丽哒！”某教师听不懂，女人解释说：“海史就是厉害，耐得就是肮脏，索丽即干净”，某教师恍然大悟，原来这“白家话”母语词汇就躲在白族女人的话里啊！
　　特殊构词法，是“白家话”重要的语言特征。汉语“嫂子”在“白家话”中读“嫂得”，母鸭在“白家话”中读“鸭母娘”。凡属家禽家兽区别“公”、“母”的词，一律不同汉语前置而置于名词后面。往往一个口语，有许多含义。“水”字，在白族村庄里就有4种意思。如某人卖货短斤少两，白族人这样讥讽：“你，水舔卵了！”遇到某店坑害顾客黑了招牌，白族人提醒其他人不要上当，这样讲：“这店，水！”若遇到另一个店换药不换汤，白族人又这样说：“这店，一号水！” 若买到了假冒伪劣产品，白族人又说：“真是水子货！”一个“水”字，可构成名词、动词、数量词等各种词语，足见“白家话”的魅力。张家界旅游
　　“白家话”可谓无处不见。一日，两个白族农民在山里相互调侃自己遇到的麻烦事，一个讲：“我屋对面一个凹（读kueì）绊（读ban）到一个背时鬼，赏醉酒哒打毛毛伞（读san），巴（读ba）倒岩壁梭，一趴（读pa）尿刷个凹，纹（读weng）到一个阿儿赖的腿……！”就是说，他屋边有一个水池，一个醉鬼不小心摔到里面去了，他沿着石壁转来转去，窝泡尿想留个记号，（没想到）那尿太多，淹到了一个小孩的腿！另一个说：“你这算么得，我屋门前一个凸（读baō），来了一个大黑保，黑保搓口糖，卡到喉咙上，你一帮我一帮，帮出一堆色母娘！”意思说：“真倒霉，我屋前的一个凸上，有一个蠢人，蠢人吃糖，卡到喉咙里，大家都去帮忙，捉到了一堆跳蚤！”“白家话”中短语用得多，即生动又形象，充满情趣。又一日，某白族村寨一家三口背着几只鸡去市场卖。女人对男人说：“我把鸡卖哒，你又把钱拿去（读keì）买酒赏（指吃）？”男人说：“赏你个录（指不吃），嚼你个腮（指不说了），娶你这么个鸡屎客！（指吝啬鬼）”。女儿说：“都莫争哒，我要买双鞋子哒，你看我的脚都出鸡儿哒（指鞋破洞）！”男人不耐烦，埋怨说：“你俩娘母，就是鸡鸡鸭鸭（指婆婆妈妈）。”一会儿两只鸡挣脱后到路边交配。女人慌忙喊男人说：“畜口，快看，那两个生到一砣去哒！”男人说：“那两个巴倒（指紧挨着亲密）哒，我管得到吗！”女孩说：“鸡公爷（读er）踩雄你不去捉，等会儿蹦跑哒？粘（指你）俩个就莫昂（哭）”。一家三口纯真的“白家话”引来旁人一阵大笑。
　　“白家话”在白族村寨很有市场，白族人男女老少都爱说“白家话”。但作为一种民族语言，必须要随社会变化而发展。各白族村寨的“白家话”都以个性出现而存在，但要把“白家话”作为特色文化挖掘和传承，还必须等到一群语言艺术家们出现。白族村寨自古秀才颇多，笔杆子不少。桑植白族“白家话”活字典要算谷历生、谷忠诚两位学者。谷历生是白族高级教师、学者，一生专门从事“白家话”研究，他走遍白族村村寨寨，将“白家话”系统整理归纳，形成636个词汇，其中遗存的白语22个，占3.5%。他在利用和推广的基础上，传承着“白家语”。他讲的“白家话”字正腔圆，纯真地道，多以名词，动词，形容词、短语为主，被称为“民家腔”杰出的代表传承人。谷忠诚是澧源镇的退休干部，一生大部门时间从事白族文化研究，他讲“白家话”带着洪家关一带地方特色。1982年他们到云南大理做客，两位老人地道的“白家话”为湖南省认准桑植白族成份提供了不可多得的原始依据。
　　“白家话”正在步入一个迅速衰亡的时期。受汉语影响，普通话在白族村寨占了一席之地，人们开始淡化对白族“白家话”的兴趣。“白家话”的几位代表性传承人现在都进入古稀年龄，而年青一代的白族人似乎不再愿意去传承和保护“白家话”，加上“白家话”普及率较低，词汇少而单调，母语词汇严重不足，使“白家话”迅速陷入即将失传的泥坑。
　　谁来挽救年老力衰的“白家话”。谁来传承饱经沧桑的“白家话”。谁来保护原汁原味的多情的“白家话”

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