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加入时间:2012-12-31 录入:admin

    我们讲佛教心理学,其实佛学本身就是一门高级的心理学,心理学如果能够充实佛法的智慧,那么这个心理学就会更加的殊胜。心理学这门科学无非是研究人的心理、情绪、个性、思维活动这些内容,它的作用和目的,一个是调整人的心理情绪。我们的心理情绪总是经常在发生变化,在变化中常失去平衡,必须要经过调整使之平衡起来,才能解决情绪中的苦恼。还有一个呢,研究心理学,能改造我们的个性。世间上的心理学也在研究怎么样使人去掉烦恼。一个人在个性上的转变,在烦恼上的消除,很自然地就促使这个人聪明起来,人能够去掉烦恼,获得聪明,幸福就自然会来临。所以整个心理学是一门研究人的心理活动,促使人开发自己聪明才智的科学。(张家界旅游

 

佛法是具有圆满智慧的学问

    我们认为佛法是一门最高的,有圆满智慧的学问。佛法无非是使人离开痛苦,获得幸福,佛法总的目标是要我们断除烦恼,像这样的内容,都是属于心理学的范围。但是它又不同于世间上的心理学,世间上的心理学没有像佛法讲得那么透彻圆满。佛法调整人心理上的矛盾,促进人的心理活动,使众生获得聪明才智,所有这些都是源自于佛的智慧。

 

关于孩子的教育

    心理必须健康,心理健康从哪儿入手?就是从情绪入手。如果一个孩子心理上放不出阳光来,情绪总是低沉,这个孩子的发展,在个性上就要变成压抑,容易自卑,将来干不成什么大事,庸庸碌碌过一生还算不错,乃至会消极厌世。如果这个孩子在心理上的成长一向是开朗的、乐观的,有自我调整的能力,有理想、有抱负,这个心理力量会使他将来完成伟大的事业。(张家界旅游

 

自我中心 我执

人格缺陷起源于“自我中心”

 

    不圆满的人格就叫人格缺陷。“缺”就是少了一些,“陷”就是陷下去了,也就失去了平衡。种种的人格缺陷都起源于自我中心,都以自我中心为基础,从自我中心上出生的、形成的,自我中心是人格缺陷的一个根子。

 

一切烦恼起源于我执

 

    佛教导说:“一切烦恼都起源于我执。”我执就是一切烦恼的中心,有了这个中心,它会向四面八方出生种种错误的思想观点以及错误的要求。

 

自我中心以“我”为中心

自我中心,即以“我”为中心,以“我”为核心

 

 

不合群的人孤独,傲骨的自我欣赏都是一种病态

 

    还有一种人看来比较文明,他不喜欢生活在群众里,他喜欢一个人自顾自生活,在对自己发生兴趣的时候,他能够出现一种特异的能力,能够长时期一个人过日子而不感觉到寂寞,但他又不是一个修行人,修行人靠自己的觉悟,仅仅是在一个比较安静的环境中进行修持罢了,像刚才那种人就不是这样,他会发展成对别人的厌恶,看不惯。假如别人对他有所批评、启发、帮助,他来一个逆反心理,反而更高傲,目空一切,就逐渐形成了孤高。如果为人比较好,他不做坏事,也不伤害人,就是这种孤高的样子,也与人合不来,不能够合群,不能够投入到群众中去。往往在过去文人的笔下,还有对他表示赞叹;在画家的笔下,天上一个月亮,“一”,底下一个人喝酒,“一”,前面一盆菊花,“一”,盆里只有一枝菊花,“一”,全是“一”,用“一”来显示他的傲骨,高傲的骨头。以心理卫生来讲,这是最不好的,把自己封闭起来,自我得意,自我陶醉,自我欣赏。从现代心理学来讲,这已经是在病态的边缘上了,或者说已经是心理病态了。(张家界旅游

 

 

戒为基础

    痛苦由自己带来。佛法的戒律正是切断产生痛苦的源头。佛法包括戒,定,慧三学。 戒是基础。 如果不守一定的戒律只修福慧,那样好不容易积累的福慧也会被挥霍掉。 不要对戒望而生畏,对于一般人而言,我们只需要克制自己太多的欲望,这样可以给自己的内心留下一片清静,进而治愈自己的痛苦。无欲则刚。

 

唯识

   佛教里有一问学问叫 唯识学。国家之脊梁唐玄奘就是研究这个。可以说这是一门把人的心理研究得最透彻的心理学派。 为什么呢?依靠着佛法的各种修行方法,高僧大德可以很容易地深入人的内心,看清人的一切的内心活动


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